“A coisa mais imoral da Terra é atacar alguém por suas virtudes.”

Inveja, etimologicamente, do latim: invidia, “não ver”. Segundo os dicionaristas, desgosto pelo bem alheio. Desejo de possuir o que o outro tem (acompanhado de ódio do possuidor).

A inveja é produto do desconforto desencadeado pelo sentimento de inferioridade. No mito bíblico que descreve a criação do mundo, a derrocada da humanidade é deflagrada quando a astuta serpente – invejosa da supremacia de seu Criador – oferece à mulher o pomo proibido, depositário do conhecimento do bem e do mal. Ainda conforme a gênese bíblica, o primeiro fratricídio praticado sobre a Terra é igualmente patrocinado pela inveja. 

Admitir-se invejoso significa reconhecer-se medíocre numa ou noutra área da vida, razão pela qual a inveja é o mais refutado dos sentimentos. 

Todo mundo se vê como invejado. Invejoso, claro, é sempre o outro.

Nada obstante, quando uma pessoa se ufana de nunca ter sentido inveja, não se trata, sói óbvio, de uma criatura pronta para ser canonizada, mas de alguém que se recusa a lidar com os próprios sentimentos. 

Resquício do nosso instinto de conservação, a inveja nos é inata. Não é necessário aprendê-la. Quando bem compreendida e direcionada, transforma-se em sadia admiração pelos feitos alheios e consequente estímulo à ampliação das próprias potencialidades. Quando reprimida, converte-se em atitude de frustração vingativa. Nessas condições, serve de base para críticas mordazes, comportamentos corrosivos e, não raro, criminosos que visam sempre a destruição do invejado. 

Com seu vocabulário lúcido e conciso, a filósofa e dramaturga Ayn Rand (1905-1982) fala acerca do que ela denominou “A Era da Inveja.”

Por Elenízia Bernardes.

Fonte: Revista Pazes